＜p＞Au XVIe et au XVIIe si?cle _ au seuil de la modernit? _, les cultures occidentales paraissent h?siter, puis se d?cider entre un ordre " ancien " et un ordre " moderne " du regard. Le premier est domin? par les figures du m?me, de la pr?sence, du lien, de la fascination _ car voir c'est saisir ou ?tre saisi _, et le second par les figures de l'autre, de l'absence, de la distinction, de la s?paration. Notre culture visuelle, notre mani?re d'habiter le regard est h?riti?re de cette histoire aux multiples dimensions et p?rip?ties.＜/p＞
＜p＞Ce livre emprunte plusieurs parcours, retrouvant, sous l'ancienne ?corce des mots, les t?moignages innombrables servant le projet d'une histoire g?n?rale de l'oeil et du regard: petit chemin du basilic ou grand chemin du t?l?scope, ?blouissement mystique ou c?cit? lumineuse de la Raison; l'oeil du loup ou celui de la sorci?re, l'oeil de Satan, de Dieu ou l'oeil de Nature, le regard en perspective du peintre ou de l'anatomiste, l'oeil bless? des amants, l'oeil de Kepler et le regard de Galil?e, l'oeil de Graci?n qui voit tout et n'est vu de personne, l'oeil solitaire de Descartes ou le regard enchant? de l'abb? Pluche. Tous ces chemins conduisent en quelques lieux de convergence, o? se dessine une ample coh?rence.＜/p＞
＜p＞＜em＞Carl Havelange est historien, chercheur qualifi? au FNRS (Belgique), attach? ? l'universit? de Li?ge. Ses recherches ont pour horizon une histoire culturelle du corps et de ses usages dans l'Europe moderne et contemporaine. Il a publi?＜/em＞ Les Figures de la gu?rison (XVIIIe-XIXe si?cle),
＜em＞Li?ge, 1991.＜/em＞＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。

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